如何下手采小药?产小药时身体有哪些特征?

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内丹爱好者通常都听到过“采小药”这个名词,能在内丹修炼中炼出小药也算是小有所成,初入炼精化气门径了。有许多实修者也说自己练出了小药,那么我们看看一前辈的亲身体验。

  1、小药是什么?

柳华阳说:“仙道元精喻药物,药物喻金丹,金丹喻大道,何喻之多也?' ’道藏经曰:“精者,妙物也,真人长生根。”圣圣真真,莫不以此元精以阐明药物也。夫药物既根于元精,而又旦元氣者何也?且此氣从禀受,隐藏于氣穴,及其年壮氣动,欲有向外拱关变化之机者,即取此变化之机,回光返照,凝神入氣穴,则氣亦随神还矣。故谓之勒阳关,调外药,及至调到药产神知,斯之谓小药,又谓之真种子。

又说:“行大周天,初采药时,谓之大药。此处行小周天,初采药时,谓之小药,或谓之真种子。古人末言小药,及曹、伍二真人,始发小药之名。”

又说:“夫药有小药大药,道分先天后天。后天则结小药,结丹用之。先天则产大药,还丹用之。后天无形无而实有。先天则有物有用而实无。”

又说:“药有三层,始则取外药以制内药,继则由内药以修外药,终则食外药以合内药。取外药以制内药者,筑基炼已之事也。此般外药,乃是炼小药,炼精化气时也。”又说:“元神、元氣交媾,而筑丹基,生小药也。”

  2、如何判断是否炼出了小药?

以上各种有关小药的名论,现在再加一番分析,就可以有一个简单的认识了。兹将小药的特征略述如次:

一、小药又名真种子,即是玉液丹头。

二、小药产生于脐下丹田

三、小药是行小周天时。产有了阳气后初次采得的药物,也就是说:小药是在筑基,即展窍开关之后,才能采得。

四、小药是后天中的先天药,作用是在促使结丹。从小药生起,如完成三百次以上玄妙周天,就须丹熟止火,有发生大药的现象。

五、小药是无形无质而实有,是小周天炼精化气的中期结果。

六、小药是元神,阳气的交媾造成。

七、小药产生时,脐下丹田生出白光。白光的出现,有渐现与顿现两种情形。渐现是由于药力末足,所以光明只能慢慢放出。现是由于药力充沛,所以光明能够立刻放出。

八、小药是生而后采。

九、小药产生时,有极高度的快感。快感发生的时候,开始是在脐下丹田,最后散播于全身。因为这种修炼上所获得的快感,胜过男女房事的快乐,不知若干倍,所以常常有静功不够的修士,在小药产生的时候,缺乏定力,而致走漏。

十、小药产生时,阳物会不自觉地壮举。这是气满药灵,刺激生殖机能所致。阳物壮举时,阳物里面同时会发生极高度的快感。这时要注意收心,否则会发生遗漏。

十一、小药产生时,脐下丹田附近又暖又热,热力会慢慢流布全身。尤其阴跷一带,热度最高,收心有问题时,也会引起遗漏。

十二、小药产生时,两耳会有风雷的声音,可以听到多这些都是修炼时发生的景象,不可有追逐之心。

十三、小药必须是在真息的情况下,才能产生。真息是由内在生机所致,其中有许多内景,各人由于功法、体质、勤惰的不同,却有许多差别。

十四、小药采得以后,平时下体的体积,都会自动收缩,开始如儿童的模样收敛,遗漏之患,从此可免。

十五、小药采得以后,食欲渐灭,食量渐少,尤其厌恶荤腥,而喜欢素食。

十六、小药采得以后,体力充沛,行动轻快,不易疲劳。

十七、小药采得以后,身体排泄量及次数会减少,流汗量也会减少。

十八、小药采得以后,心理上会起部份变化,由俗而雅,由华而实。心境较前爽朗、豁达、不喜言口笑,但爱清静。仙经所谓“调药”,就包括炼小药这部份而言。

十九、小药采得运转周天以后,生理上亦渐渐开始发生变化。

二十、小药之名,是曹、伍二位真人,出来提倡的。这个名词,以前没有,但这并不是说以前修炼就没有小药这段成果,是曹、伍二位为了使人不致误认,才将这个成果,赋予这么一个确切的名词。

3,如何采小药

活子时小药产生时,阳物会不自觉地壮举。到此阶段,放松身心,依旧静静返观下丹田,神气相抱,则自觉恍恍惚惚,进入一种奇妙的境界,生殖器处感到似有射&精一般,甚至有同志感到已射出了,其实根本没有射出,不过是一种错觉,所以此时,也不要紧张,以为已经“走丹”了。到了这一步,就好象“靥住”了一样,想动也动不了,想喊也喊不出声。此时切忌受到突然惊吓,或者有人搬动,推动你的身体,容易出偏。
这种状态不会持续太长时间,很快的,整个下丹田甚至全身有一种痒麻的感觉,身体自觉柔软如绵,口鼻呼吸,突然恢复,生殖器官再次砰然勃起,整个生殖器及下丹田,胀满难禁,痒麻痒麻的,就如夫妻交媾达到最高兴奋点,这时必须立刻下手采药,否则便会有“走丹”的危险。

方法一:采药之法,用“吸、舐 、撮、闭”四字诀。

所谓“吸”是以鼻吸气;“舐”是舌抵上腭,接通鹊桥;“撮”是收紧肛门,向内里上提;“闭”是两眼闭合,精神内敛而不外驰。

具体做法:鼻中吸气,意念也在吸气上,一吸之后,以意引气,从下丹田经会阴,肛门(此时注意提阴茎、会阴、肛门如二部功中大锁龙法)尾闾沿督脉上行到头顶百会穴下,两耳尖齐向内,大脑内部之上丹田处(昆仑)。引气上行过程中一定要意气相随,不可以有杂念,气行速度要不快不慢,过快则意气中断,过慢则易生杂念,气入玉枕时用两目返观玉枕引气入上丹田内。

引气上丹田后,切不可引气上任脉,而是停留在上丹田内,再以意引气,在上丹田内从左向前向右顺时针转36圈。转够数后,什么都不想,也不意守任何部位,默数呼吸, 静坐十分钟左右,即可收功下坐(收功之法同一步功),这就是采药一次。

采药至顶(鼎)并未完事,还要还药归炉。一般一“采”一“还”之间间隔十来个小时左右,即晚上“采”早上修“还”。早上“采”,晚上“还”。

还药归炉法:静坐,先静守绛宫至心无杂念,再守天目,心无杂念则意入上丹田内,引气从右向前向左逆时针转三十六圈。转完之后,引气沿玉枕下督脉。回入会阴,在会阴穴上下丹处以意领气左转(顺时针)三十六圈,右转二十四圈。转完圈后,静静意守下丹田十分钟左右,收功下坐。

有采必有还,如果光采不还,则会引起高血压的弊病。以上乃采药天机秘法,已彻底剖析无遗。

方法二:可能有同志会问:那“活子时”出现,未到“正子时”情况下应如何对待呢?

如“活子时”出现,但未到正子时,可做下面的功夫:

1. 静静守住下丹田(气穴)或肚脐后(黄庭)直到生殖器慢慢变软收回。

2.如生殖器长时间勃起不收。可用下法:轻轻用鼻吸气,微微耸肩缩脖,同时用意从阴茎处提气(同时阴茎与会阴微收,如二部功大锁龙法),一提将意气提到降宫(中丹田)处,如此这样提几次,则生殖器自然收回,这时心中会有很舒服的热感,静静守住这热感,可一直炼到想收功为此。

这个方法叫“姜太公钓鱼”。要点在注意吸气上,使息、意、气三者相随,呼气则不去管它,任期自然。

方法三、不采之采为真采,不泄之药为真药。不使用任何意念采药,只需要保持心静,身体会自动采药。完毕后,修丹者可将意念守住下丹田一会再停止。

活子时是指人身说的,是 “还精补脑”的功夫。活子时有三种表现,不论是哪一种表现,只要是其中的一种,就是活子时来临:忽然身上气感特别强,有跳动感,这是第一种表现;夜间睡觉忽然醒来,或作静功的时候忽然一惊,这是第二种表现;男人,无论什么时间,阳物忽然勃起,女人阴内无故跳动,这是第三种表现。

4,何时算金丹采足了?

所谓采药,是把下丹田里先天之炁采回来凝聚成丹,包括有采有还。如此练下去,不断出现正子时,不断的采药,反复出现正子时,反复地采,反复地练,最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了。待金丹采足到一定的程度,才能运转丹道周天何时算金丹采足了?必须采到“马阴藏相”,“阳光三现”。所谓马阴藏相,是指男同志生殖器收缩变小,如马阴一般,也如孩童一样——这是精气内敛,精已炼化为气的现象。到此阶段,不会再出现后天欲念了,已断绝生育本能了(但还能用一定的方法返还到可以生育的状态)。对女同志而言,修到这一阶段,会出现斩赤龙现象(即断除月经)。

坚持意守下丹田数月后,丹药将从下丹田沿督脉上升至上丹田。丹药过命门时,大如拳头,甚至可将躯体顶起。勿忘,勿助!气过强,则停功稍作休息。一般两到三天内丹药可顺利通过。此后,待“阳光三现”之消息,便可转为意守上丹田。“阳光三现”实为纯白丹光闪烁眉间,且非连续闪现。至此,丹道修炼中的采药功夫完毕。

注意事项

1. 采药这一阶段,一定要避免性活。
2. 要练习采药时,如果掌握不好造成泄精,也属于正常现象,初期可能许多人都会发生,不必紧张,一般再练七天左右即可补回。
3. 睡梦之中,要猛提正念,因梦中易有女色之梦。引发走泄。关键要持正和守戒(详见《出世法与戒律一章》)。

大俊

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