网络上快速结丹的秘法、传功灌顶等最终会害了你!

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内丹功法的修炼很多时候都是人云亦云,没有修炼到一定的境界总是感觉丹经里的东西说的都是非常玄妙,其实内丹的修炼并没有小说里说的那么神奇。

道法自然

内丹功法的修炼是一个长期水磨石的功夫,不是一蹴而就的,也不是一个快速的过程,凡是宣称能够快速结丹的都是邪法不是正法,姑且不论其是否有益,即便真的可以结丹,那也是根基不稳强行提升,越到后来越是后患无穷,这里面的根源就在于不合道!道士什么?简单说就是日月交替,黑夜白昼交替运行的规律,如果不能理解道本虚无的玄妙就转而去体会日月交替的规律,就能知道一些基本道理,日月交替有什么规律?那就是渐变,太阳不是转瞬间就升起,也不是骤然间就落下,而是在人不易觉察间慢慢变化,遵循着由弱渐强,由强渐弱的规律,亘古不变,五千年来莫不是如此,由此推而言之,万事万物的消息盈虚莫不是如此,那些宣称快速、迅速达到某某境界的功法显然违背这个原理,其中必有弊病,要么是假法伪法要么是邪法魔法。就是抓住了人贪嗔痴的心理吸引人眼球而已。

再有就是一些功法为了自圆其说宣称快速的原因是能够灌顶,这更吸引人,为啥?省事高效不用费事,这还是利用人的懒惰不劳而获的心态,且不说灌顶是否真的能够如此,即便真能如此,灌进人体内的功力是否与收受人气质内核相符不冲突?是否能被人运化变成自己的?天行健君子当自强不息,这句话如何解释?如果灌顶是真的,那这句话就错了,不用自强也可不息嘛,对此我只能报以呵呵二字。

内丹正法,无非就是从有为法渐入无为法。有为法阶段名目繁多,但凡有名有相有意有识都可划为有为法,例如筑基、周天、烹铅炼功、心息相依……无论何派的内丹都是从有为法开始,最后进无为法,传世的都是有为法。

有为法的内丹按照修炼的顺序也分为六步,到小周天止,小周天以后便是无为法,这也是大周天功法很少的原因,凡是有具体练法的大周天功法,都练不出来大周天。

1、正身晃海。2、开关展窍。3、安炉生热。4、心息相依。5、营亥待子。6、河车运转。

 丹道流派不同也是在于这六步有所区别。

 一、内丹的修炼过程

内丹修炼就是一个泯欲克念直至清静无为的过程,通过自身精气神的内炼从而达到心态稳定性情平和的过程。首先从着手修炼内丹开始就不要抱定要达到什么目的,诸如开天眼、长寿、隔空取物……这些都是以后修炼过程的魔障,是心魔的种子,一旦种下就会在日后的修炼过程中引发心魔,轻则功境退转前功尽弃,重则会危及健康甚至神志,这绝不是危言耸听,道家修炼的根本就是清静无为,一旦有了这些目标或者目的,就是欲望的开始 ,这和丹道修炼初衷是背道而驰的,这样修炼即便是正法也会出现极大的偏差。欲望这个东西随时随地都会产生,而且会以各种各样的形式伪装,一旦修炼者不能清晰辨识,就会慢慢堕入欲求的轮回,尤其是对自己。

内丹是什么呢?它既不是一个圆球,也不是一个疙瘩,它是无形无质的,是元精和元神在元气的催化与作用下融合在一起的产物,散则为气、为功、为用,聚则为丹,是一种极为高级的科学所为能探知的某类先天能量。正身晃海寻静根、开关展窍与安炉生热就是为了寻找人体内部的元精、元气与元神,然后加以提炼精纯转化,打通小周天就是转化元精元气元神的必经之路。

炼丹就是一个把水加热汽化后再冷却结晶的一个过程,肾精从两肾中提出来在会阴窍(窍不是穴)通过呼吸(风)和意念(火)的共同作用进行加热,一直到肾精微微沸腾,产生汽化,汽化后的蒸汽(炁)通过尾闾窍、夹脊窍、玉枕窍进入总窍(泥丸)这条路不是在督脉里也不是在肌肉里而是在脊柱的骨髓了,从玉枕窍直插入脑进入总窍,而不是上走百汇。加热的炁进入总窍后利用自身的余热(上升过三关的时候会损失一些热量)温养泥丸,泥丸就是解剖学上说的松果体,安安静静的温养这个地方,慢慢全身都会泛起暖洋洋的感觉,经络气脉里的气都会慢慢变得温热起来,就像坐在一个盛满热水的木桶里沐浴一样,会阴窍的炁源源不断的加热进入脊髓通道,冲过三关进入泥丸,后进的依旧带着余温,先进去的时间长了就会慢慢变凉,凉了的炁会被后进的热炁顶出泥丸,会呈泥浆状喷射或者流向意窍,(这时候要保持总窍炁的进出要保持平衡,出多少进多少。这需要文火武火止火反复变化来控制。)然后通过鼻、喉咙(十二重楼)后呈牛毛细雨的状态从上至下清洗五脏最后进入下丹田归入两肾。这就是一个炼精化气(这个阶段还不是炁)的过程。

如此经过一段时间的修炼,这一循环过程便会渐渐行程习惯,这样就不会过多的分配注意力,慢慢就会自动运行起来。这个阶段气是在经脉里运行,还不是丹道的小周天,还需要敛气入骨,等气都敛入骨髓,能够在骨髓里运行起来,这才是丹道意义上的小周天通了,气才会慢慢变成炁,这个过程也叫洗髓。并不是光靠静坐静功就能达成的,需要以动功辅助,如太极拳内丹练法、八段锦内丹练法、五禽戏内丹练法或者各个内丹门派特有的功法,没有动功的辅助就完全不会达到丹道周天,最多就是气通周天,因为动功是一个易筋的过程,不经过全身的易筋的训练,就不可能敛气入骨,因为经络和经脉是与骨质不相连通的,而且炼精化气的气也没有那么大能量渗透过骨密度很大的骨质层。所以,那些说3天7天100天通小周天都是气通,身肢连气都没通而是意念,但是丹道则不同,不经过易筋洗髓,就没有所谓百病不生的效果,因为只有气敛入骨髓变成炁,才会在运行的过程中把骨髓不断的搅起,搅得骨髓沉渣泛起,然后将沉渣排入血液通过人体新陈代谢排出体外,只有骨髓干净了变得透明了,人才会慢慢恢复孩童时期的健康状态,那些所谓的气通意通周天就完全不具备这种效果,也就根本无益健康,相反长期这么意念引导反而会心魔丛生,生出许多变故,即所谓走火入魔。真正的周天运行是不能靠意念引导的。完全是自动运行。

 二、从有为法渐入无为法

丹道小周天通了以后就是有为法结束的阶段,但有为转入无为法不是立竿见影的,而是逐渐逐渐转入,这里面各家都有各自的法门,大约来说就是结丹以后养胎的功夫,在这个阶段有为法逐渐减少,无为渐渐增加,有为法直接说就是有意识有法门,心念有着落。无为法则相反,所以此时法无定法,法不能传不可传,无为法即六个字足矣,致虚极守静笃。

虽说无法但却有理,有有为渐入无为,其理便是烹铅炼功,也叫抽坎填离,或者叫水火既济。用易理来说就是天地定位、山泽通气、风雷相薄、水火不相射。即人体从上火(心)下水(肾)的后天太极图形象变成上天(昆仑)下地(会阴窍)前火(心)后水(肾)的先天太极图形象,所以叫后天返先天。这时节才叫炁,此炁为元炁,等人虚极而空之后便会感觉到先天一炁。这先天一炁出入之处便叫炁穴,神入炁穴,则胎成,阴神化为阳神,这阶段也叫炼气化神。

大俊

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