识神和元神有什么区别?元神和识神的关系是怎样的?

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摘要

元神,识神有很多初学者搞不清楚,这里简单讲一下。

  元神,识神有很多初学者搞不清楚,这里简单讲一下。

  识神、元神区别

元神是先天之性,识神是人的后天意识。  

 元神者,乃先天之性也,亦称先天神,父精母血结成胚胎时,即已存在。元神不同于思想意识活动,胚胎或胎儿在母腹中,哪有思想意识活动呢!识神乃后天气质之性,亦称欲神或识神。胎儿脱离母腹后,乃后天用事。人的七情六欲、意识思维活动,皆为欲神。

《太乙金华宗旨》曰:“元神居方寸(头),而识神居下心,下面血肉心,形如大桃……。以致闻惊则跳,闻怒则闷,见死亡则悲,见美色则眩,头上何尝微微有些儿动?方寸中之真意如何能动?到动时,便不妙,然亦最妙。凡人死时方动,此为不妙。最妙者,光已凝结为法身,渐渐灵通欲动矣。此千古不传之秘也。”可见,识神依附于血肉心,属阴火,亦谓之阴神。元神乃真性,居天心,来自乾,属天火、阳火,亦谓之阳神。《太乙金华宗旨》又云:元神“在天心,阳也,轻清之气也。”识神“阴也,沉浊之气也。”由此看来,元神者,轻清之气也;识神者,沉浊之气也。

  元神,元为本来的意思,元神,就是人以身俱来的神,在人胞胎结成后,从大道赋予,也是人死后,赖以投胎转世的根基。投胎转世,不是神话传说里的那样,这里不多讲。

  识神,识,有认识,学识的意思。比如人被火烫伤之后,再去碰火时,心理会产生抵触,畏惧的心理,这就是识神在作用。同理可知,不止是恐惧,喜怒哀乐,七情六欲的的产应,都在识神的控制之内。不仅如此,体内气血涌动,各部位官能神的运作,都受识神节制。

  元神与识神的关系

  元神与识神的关系,以树来类比,识神为枝叶,亦为树干,而元神则独为根也。枝干现于地上,根蒂藏于地下。欲知其本,需掘地。地者,长养万物,也收藏万物。人自出生起,就不见根也,张三丰把人喻为无根之树,确实一点不假。

  人平常的思考,情绪,运动,受识神控制,统归于动,动则远,远则逝,为外,为消耗。修行中人打坐,养气,守静,是返识神控制,统归于静,静则近,静则返,为内,为涵养。通过修行,可以涵养本源、添油接命,然后安神祖窍、翕聚先天,最后蛰藏气穴、众妙归根。让无根之树,再长出根来,所以可以长生,可以不死。

  很多人受小说影响,觉得炼神,很高大上,应该很厉害,不过就算你把道藏翻破了,也绝对找不到一片独讲炼神的丹书,最多就是养神,就不错了。为什么?因为神,从来都不是单独存在的。精气神三者互根互生,积气生精,积精生形,神依形生,神可御气。

  气来入身谓之生,为何独言气?先天之气,体一涵三。神去离形谓之死,为何独言死?形体凋敝,精气耗尽,所以神去。

  识神的运用,都是在元神的基础上进行的,只是人见着识神,就见不着元神了。刘一明,有个比喻很妙。这里化用一下,把识神比作人偶,玄关比作扯人偶的线,那么元神就是扯人偶的人了,平常,人只能看见人偶,少有人能看见扯人偶的线,能看见人的,那就更是少之又少。

  人如何能看见人?

  在人偶不动时,中道中人定知之。

  知之是之,实则非之。

大俊

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